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Tzute es una palabra utilizada para referirse a una amplia variedad
de piezas de tela rectangulares o cuadradas que son frecuentemente
hechas en telar de cintura, propias de cada aldea, y destinadas
para varios usos. La palabra describe, por ejemplo, cubiertas para
canastas o prendas para uso ceremonial. Se pueden utilizar para
llevar cosas en la cabeza envueltas en el mismo, o para llevar niños
en la espalda. El tzute de uso diario sirve para llevar pequeñas
posesiones y no varia mucho de una bolsa o cartera, debido a la
importancia para la mujer indígena. Los tzutes, cuando no
son utilizados para transportar cosas, se pueden llevar al hombro
o doblado sobre la cabeza, dependiendo de la tradición de
la población. Toallas, servilletas, chivos o tortilleras
son unos ejemplos de tzutes.
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Tzute es una palabra utilizada para referirse a una amplia variedad
de piezas de tela rectangulares o cuadradas que son frecuentemente
hechas en telar de cintura, propias de cada aldea, y destinadas
para varios usos. La palabra describe, por ejemplo, cubiertas
para canastas o prendas para uso ceremonial. Se pueden utilizar
para llevar cosas en la cabeza envueltas en el mismo, o para llevar
niños en la espalda. El tzute de uso diario sirve para
llevar pequeñas posesiones y no varia mucho de una bolsa
o cartera, debido a la importancia para la mujer indígena.
Los tzutes, cuando no son utilizados para transportar cosas, se
pueden llevar al hombro o doblado sobre la cabeza, dependiendo
de la tradición de la población. Toallas, servilletas,
chivos o tortilleras son unos ejemplos de tzutes.
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Hay tzutes especiales, exclusivos, para ceremonias, tales como
eventos de cofradía, bodas, funerales, eventos donde se
cargan santos (kaperrajes), para hacer sacrificios (pizbal-cotzij),
o para ser utilizados como manteles ceremoniales. El tzute de
vara se utiliza para llevar objetos de la cofradía. Un
tzute para candelas es llamado servilleta de candela o chuj-cofradía.
En Sololá existen dos tipos de tzutes llevados por el hombre
en ceremonias especiales para la cofradía, uno llevado
sobre la cabeza con tres esquinas visibles, y el otro tzute es
llevado sobre los hombros.
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Pequeñas
variaciones en la forma del brocado o diseño en un tzute, puede
identificar el origen del dueño y la posición social-religiosa
en la comunidad. Por ejemplo, los tzutes de la aldea Ilom, en Chajul
se pueden distinguir de los de la cabecera municipal, debido a la utilización
de negro y naranja en las franjas del mismo. El tzute de la mujer de
la aldea Llano de la Virgen de San Juan Sacatepéquez, tiene un
diseño confeccionado llamado kumatzin rosa (rosa en forma de
serpiente), diferente a los tzutes de San Juan.
Como en todos los elementos del traje tradicional, cada aspecto del diseño
del tzute, da a entender su uso, así como el lugar de origen
y los recursos económicos de quien lo utiliza.


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